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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 笫七篇、神的恢復與進一步的創造(四)─目的, 3 基督給祂的門徒權柄,勝過仇敵的能力 是 基督也給祂的門徒權柄,勝過撒但一切的能力。在路加十章十九 節,主耶穌說,“我已經給你們權柄,可以踐踏蛇和蝎子,並勝過仇 敵一切的能力。”蛇和蝎子在原文都是複數,指明它們有許多。在同 章十八節我們看到撒但。在二十節有靈,就是鬼。蛇,指撒但的能 力;蝎子,指鬼的能力。撒但、蛇和蝎子有能力,但我們有權柄。我 們的權柄超過它們的能力。街上有許多有能力的汽車,然而,小小的 警察有權柄。當他說,“停!”汽車就得停下來。汽車有能力,警察 有權柄。撒但和他的鬼有能力,但我們是神的警察。我們必須命令撒 但:“停!”耶穌將這權柄給祂的門徒時,門徒就運用這權柄來趕 鬼,他們真是興奮。然而,主耶穌告訴他們:“不要因靈服了你們就 歡喜,卻要因你們的名記錄在諸天之上這件更好的事歡喜。”當耶穌 來時,國度就來了。當耶穌趕鬼時,祂就帶進神的國。並且耶穌也藉 着門徒作這件事。祂給他們權柄趕鬼,他們就作了。, (c) 帶進神的權柄 是 神給人管治權的第三面用意是要帶進神的權柄,運用神的權柄在 地上。人必須運用神的權柄,使神的國可以臨到地上,神的旨意可以 行在地上,神的榮耀可以彰顯在地上。這一切都要在地上。如果神的 國只在諸天之上,神永遠不會滿意。如果神的旨意只行在天上,神的 榮耀只彰顯在諸天之上,祂也不會快樂。祂想望這一切事都能在地上 發生。這是召會今天的責任。在召會裡有神的國。在召會裡神的旨意 得以通行。在召會裡神的榮耀被彰顯。阿利路亞!我們有豫嘗。現在 我們能看見,為甚麼神叫人管冶海、空中和地上的一切。神的用意是 要除滅仇敵,再取得地,並顯明祂的榮耀。, 2 基督趕鬼以帶進神的國 是 四福音告訴我們,耶穌無論去那裡遇到鬼。祂都絶不容忍,立刻 將鬼趕出去。在馬太十二章二十八節,耶穌告訴我們,祂的趕鬼就是 國度的臨到。那就是神的管治。亞當失敗了,不能帶進國度。然而, 主耶穌來時,祂藉着趕鬼帶進國度。趕鬼的意思就是帶進神的國。, 二 藉着召會,包括眾聖徒 包括 5 得勝的眾聖徒要有權柄制伏列國, (2) 用意 包括 (c) 帶進神的權柄, (d)成就 包括 二 藉着召會,包括眾聖徒, (b) 恢復地 是 詩篇第八篇完全證實了這點。詩篇第八篇開始是說,“耶和華我 們的主阿,你的名在全地何其美。”末了結束也是這樣說。毫無疑 問,主的名在諸天上是何其美,然而在某種意義上,在地上並不美。 祂的名在這許多墮落的人中間並不美。我們需要禱告:“願你的名被 尊為聖。”(太六9。)哦,主的名必須在地上被尊為聖。問題不在諸 天之上,問題是在地上這裡。, 3 神要將撒但踐踏在眾聖徒腳下 是 羅馬十六章二十節說,“平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳 下。”保羅說,“快要。”我不知道一千九百年前保羅說這話時感覺 如何。對我們來說,似乎已經過去了一段長時間。然而我們相信,這 一段時間並沒有太長。撒但“快要”被踐踏了。踐踏這辭的意思不只 是打傷或摔碎,也是征服。撒但必須在你的腳下。在你的家庭生活 裡,撒但必須在你的腳下。在你的婚姻生活裡,撒但必須在你的腳 下。在你的召會生活裡,撒但必須在你的腳下。你必須告訴他:“撒 但,你的地位是在我的腳下。”就在這裡,就在現在,撒但必須在我 們的腳下。, c 神復造和進一步創造的目的 包括 (二)得着人施行神的管治, (c) 管治地上的一切 是 主耶穌在地上時,無論去那裡,都對付撒但、墮落的天使或鬼。 那就是主耶穌在風暴中斥責風和浪的原因。風來自空中墮落的天使, 浪來自水中的鬼。主對風說,“住了罷!”對浪說,“平靜罷!”立 刻,風停下來了,浪也平靜了。墮落的天使和鬼被主耶穌征服並壓制 了。我們若懂得如何讀聖經,就會看見在四福音書中,主耶穌運用神 的權柄管理海、空中和地。這是神交託人管治的範圍。, 5 得勝的眾聖徒要有權柄制伏列國 是 得勝的眾聖徒要有權柄制伏列國。(啟二26~27。)在千年國 裡,他們要與基督一同作王,掌管全地。(啟二十4,6。)到那時, 神要在這地上有祂完滿的管理。神在創世記一章所渴望得着的,到那 時就實現了。, 6 所有的聖徒要作王直到永遠 是 最終,所有的聖徒要在新耶路撒冷作王掌管地,直到永世。那時 候,撒但、空中邪惡的天使、海連同所有的鬼,都要丟在火湖裡。 (啟二十10,13~14,太二五41。)一切的污染都要被清除。天空、 水和地已經被污染。當永世來到時,一切的污染都要消失。一切事物 都是清明的,並且神要管理一切。神的權柄要施行在地上。在那個領 域和範圍裡,神的形像要得着完滿的彰顯,並且神的榮耀要完滿的顯 明出來。那就是永遠的國,神的管治。, (a) 對付神的仇敵 是 我們需要在家庭生活裡彰顯神,並對付撒但。許多時候丈夫回到 家裡,妻子立刻不彰顯神了。她彰顯了蛇。妻子的臉有了那狡詐的蛇 的樣子。許多時候丈夫也彰顯了蛇。我在經歷中學到這個。有時候, 當我看到撒但在我家人身上彰顯時,我一句話也不說。我走到臥房跪 下來,禱告說,“主,捆綁蛇!”有許多次我發現自己也在彰顯蛇。 我又跑開去禱告:“哦,主,赦免我!捆綁蛇。”在許多情形中,神 的神聖權柄沒有運用,撒但的邪惡權勢反而彰顯了。最近,有許多年 輕弟兄們住在弟兄之家。但是我怕甚至在弟兄之家,所彰顯的仍可能 是撒但的形像,而不是神的形像;所運用的仍可能是邪惡的權勢,而 不是神的權柄。我們都必須看見,今天神有這雙重的目標要完成-彰 顯祂自己並對付祂的仇敵。實在不是你的丈夫發脾氣,乃是蛇。實在 不是你的妻子說了甚麼激動你發脾氣,乃是蛇。不要對付丈夫,也不 要對付妻子。這不是他們的錯。我們必須對付在他們背後的蛇。吵嘴 永遠不能對付撒但。我們越爭辯,撒但越得着地位。對付撒但惟一的 路是跪下來,禱告,呼喊主耶穌的名,求祂捆綁那蛇。, (b) 恢復地 是 神盼望再取得地。地已變成一個有決定性的地方,撒但想要持有 地,神也想要得回地。爭戰遍及全地。誰取得地,誰就是勝利者。撒 但若能將地保持在他的手下,他就得到勝利。神若能再取得地,祂就 要得到勝利。主耶穌尚未再來,因為地仍舊這樣被撒但霸佔。這就是 為甚麼神需要召會。召會必須爭戰,再取得地,即使不是全地,至少 有一些踏腳石,一些前哨,給主耶穌踏在其上。地是有決定性的。, 4 基督得到一切的權柄 是 基督在復活之後,得着了天上地上所有的權柄。(太二八18。) 就着祂是主神說,祂在復活前就有權柄。就着祂是一個人,名叫拿撒 勒的耶穌說,祂是在復活後,才得着天上地上所有的權柄。耶穌是真 亞當,神將管治權交託了祂。, 二 藉着召會,包括眾聖徒 包括 1 陰間的門不能勝過召會, 前言 是 我們已經看過,人是神創造的中心,並且人的生命是最高的受造 生命。我們絶不可忘記創世記一章所題到生命的九項:青草、菜蔬、 樹木、魚、鳥、牲畜、野獸、爬物和人。人是最高的受造生命。按照 創世記一章的記載,當神到了創造人的時刻,祂開了一次會議。這次 神格之間的會議給人深刻的印象。神說,“我們要…。”這是相當有 意義的。人的創造需要神格的三個身位。整本聖經隨後的各卷,就是 發展三一神在人身上的工作這主題。神說,“我們要照着我們的形 像,按着我們的樣式造人。”然後神說,“使他們。”前面的“人” 原文是單數名詞,而這裡的“他們”卻是複數代名詞。“我們要…造 人…使他們…。”神是一位,還是多位?人是一個,還是多個?我們 的神是一位,卻是三一的。人是一個,卻是團體的。阿利路亞!千萬 不要忘記創世記一章二十六節的“要”和“使。”神說,“我們 要,”又說,“使他們。”“我們”顯示這一位神是三一的;“他 們”顯示這一個人是團體的。三一神創造了一個團體人。, (2) 用意 是 神的管治不只有一個範圍,也有一個用意。神給人管治權的用意 是甚麼?, 一 藉着基督 包括 3 基督給祂的門徒權柄,勝過仇敵的能力, 一 藉着基督 是 神給人管治權,祂在這事上之目的的成就開始於基督。